La Rédemption universelle - Apocastase
Nous, chrIstiens, qui vivons selon la Parole de Dieu telle qu'elle est écrite:
nous savons que Dieu, l'Eternel, est le seul Dieu et qu'il n'y en a point d'autre;
nous savons que, sur la croix, le Seigneur Jésus-Christ a souffert dans sa chair pour nos maladies;
nous savons que le Seigneur Jésus-Christ a versé son sang pour nos péchés;
nous savons que c'est par la foi, et non par les œuvres que nous sommes sauvés;
nous savons que personne n'entre au Royaume de Dieu s'il n'est né de nouveau;
nous savons que les prophéties se sont accomplies, qu'elles s'accomplissent et qu'elles s'accompliront.
nous savons que l'Ecriture referme la vérité, toute la vérité, que cette vérité est intangible, et qu'elle nous est révélée par l'Esprit-Saint;
C'est pourquoi nous observons les préceptes de l'Evangile.
C'est pourquoi nous aimons notre prochain.
C'est ici que se pose la question: qui est mon prochain?
Afin de savoir qui est notre prochain, voyons ce que nous dit le Seigneur Jésus-Christ.
- La réponse nous est donnée par la parabole du Samaritain:
"Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort. Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre. Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre. Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit. Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.
- Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?
- C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même." Luc.10:30-37
Ainsi notre prochain est "l'autre", l'inconnu, l'ami ou l'ennemi: le non-moi.
Pourquoi Dieu a-t-il créé l'un et l'autre différent ?
La réponse nous est donnée par l'Apôtre Paul.
"Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde... Car, qui résiste à sa volonté? O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé: Pourquoi m'as-tu fait ainsi? Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil? Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire?" Rom.9:16-23
Ainsi l'homme est créé par Dieu, comme il veut, quand il veut, où il veut; selon sa volonté.
Chacun reçoit une âme à aucune autre pareille.
Chaque âme a des inclinations vers le bien ou vers le mal.
Ainsi Dieu crée celui qui sera juste et celui qui sera injuste.
Dieu ne le confirme-t-il pas, s'adressant à Moïse ?
"Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion." Rom.9:15
Ceux qui, à ce jour, sont justes par la miséricorde de Dieu, ont-ils toujours été justes avant d'être justes? N'ont-ils pas péché?
"Vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde". 1Pie.2:10
"C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché." Rom.5:12
Quand un injuste est né injuste et persévère dans l'injustice, que peut-il faire puisque l'Eternel ne lui porte sa compassion ?
"Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive!" Mat.18:7
De Même:
"L'Eternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur." Prov.16:4
Mais il est écrit:
"Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu." Rom.14:11 — Phil.2:10
Donc, tous, les justes et les injustes reconnaîtront la puissance et la gloire de l'Eternel notre Dieu qui
"fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes." Mat.5:45
Si les injustes, qui ont vécus sur la Terre en rejetant le vrai Dieu, et ceux qui ne l'ont jamais connus, se repentissent dans la suite des temps, pourquoi seraient-ils exclus de la miséricorde de notre Dieu ?
De plus, Christ n'est-il pas venu pour accomplir un sacerdoce universel ?
"Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible." Héb.7:24
Si Jésus-Christ a accompli un salut total, éternel, ce salut concerne évidement toute la création, donc ce salut s'adresse à tous les justes et à tous les injustes.
"Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes." Rom.5:18
Puisque dans la suite des temps:
"Aucun n'enseignera plus son concitoyen, ni aucun son frère, en disant: connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux; parce que je pardonnerai leurs iniquités, et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés." Heb.8:11,12
"Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort." 1Cor.15:22,26
Et que dit le Seigneur au sujet des ennemis?
"Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête." Rom.12:20
Après avoir dit:
"Mais moi, je vous dis: aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent." Mat.5:44 - Rom.12:14
Si le Seigneur nous commande d'aimer, de bénir et de prier pour ceux qui sont injustes et nous persécutent, c'est afin que nous participions à la miséricorde, cette même miséricorde que Dieu, par Jésus-Christ, a bien voulu nous accorder.
"Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!" Mat.5:7
Pourquoi le Seigneur nous commanderait-il de prier pour les méchants, si ceux-ci étaient définitivement et éternellement exclus de la grâce et du pardon par le sang versé à la croix, et qu'ainsi nos prières seraient vaines ?
Y aurait-il des préceptes inutiles dans l'Evangile ?
Mais qu'en est-il des justes ?
"Car ceux qu'il a connus d'avance," Rom.8:29
Etaient-ils meilleurs que d'autres ? Car:
"Il n'y a point de juste, pas même un seul." Rom.3:10
Ceux qui sont connus d'avance sont élus par la seule volonté de Dieu.
"il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères." Rom.8:30
Elus et prédestinés avant les temps à être semblables à l'image du Fils ! Quel est leur mérite? Aucun. Tout est à la gloire de Dieu qui se choisit un peuple. 1Thes.2:13
"Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés;" Rom.8:30
Savaient-ils qu'ils étaient prédestinés avant que Dieu ne les appellent ?
- Non, l'appel, qui vient de Dieu, leur a fait prendre conscience de leur état de créature devant le Créateur.
Par cet appel, repentis et convertis, ils entrent dans le Parvis.
"et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés," Rom.8:30
Justifiés par le sacrifice de la croix et la foi de Jésus-Christ ils sont nés de nouveau et ils entrent dans le Lieu Saint.
Être né de nouveau n'est qu'un commencement.
"et ceux qu'il a justifiés il les a aussi glorifiés." Rom.8:30
Glorifiés parce qu'ils se sont sanctifiés, ils entrent dans le Lieu Très Saint, et participent à la gloire de Christ.
Ne faisons aucune illusion quant à la progression vers la sanctification; chaque étape est un chemin plus ou moins long, pavé de difficultés, d'épreuves et de renoncements.
"Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent." Mat.7:13,14
Voilà ce qu'il en est de ceux qui sont inscrits depuis le commencement des temps dans le livre de vie, pour eux la fin de cette présente vie n'est que le commencement de la vie éternelle dans le Royaume de Dieu.
Il n'en est pas de même pour ceux qui ont quitté cette vie en emportant leurs péchés et leurs iniquités, ils entrent alors dans le royaume des morts.
"Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu." 1Cor.6:9,10
Qui sont ces injustes ? - Ce sont ceux qui ont rejeté la vérité, bien que:
"ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. en effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous." Rom.1:19,22
Ils
"parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes. Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré. Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés; des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité. Jud.1:10,13
Où iront-ils ?
"Dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents." Mat.22:13
Ceci pour des éternités. Car il existe plusieurs éternités: Les prophètes n'ont-ils pas dit:
"Revenez chacun de votre mauvaise voie et de la méchanceté de vos actions, et vous resterez dans le pays que j'ai donné à vous et à vos pères, d'éternité en éternité." Jér.25:5
et encore:
"Avant que les montagnes fussent nées, et que tu eusses créé la terre et le monde, d'éternité en éternité tu es Dieu." Psa.90:2
Or, puisqu'il y a plusieurs éternités, donc, une éternité a un commencement et a une fin.
Combien de temps dure une éternité ?
La réponse ne peut être perçue que par l'esprit, car il s'agit d'un autre modèle de temps, un temps situé entre notre petit temps biologique et le non-temps de Dieu.
Il est très difficile de se représenter la durée d'une éternité, ainsi que d'imaginer les souffrances de ceux qui, dans le séjour des morts, sont enchaînés à leurs péchés qui les maintiennent perpétuellement dans les diverses profondeurs des ténèbres, et sont confrontés aux autres qui, eux aussi, tourmentés par leurs péchés et leurs iniquités, demeurent en ce lieu,
"où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point." Mc.9:48
C'est au cours d'une ou de plusieurs éternités que, selon la grâce de Dieu, ils prennent conscience de leurs péchés, de leurs iniquités, qu'ils se repentent et s'avancent lentement vers la lumière divine.
Ainsi, à la fin de tous les temps, tous seront sauvés par le sacrifice unique et parfait que le Seigneur Jésus-Christ a accompli, car il n'est
"pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs." Luc.5:32
N'est-il pas écrit que
"Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous." Rom.11:32
Et qu'ensuite
"il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut." Rom.9:18
Et qu'à la fin
"Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu." Apo.21:4
Car:
L'Eternel est bon envers tous,
et ses compassions s'étendent sur toutes ses œuvres.
Ps.145:9